Ap. Sergio Pessoa (@apsergiopessoa) trouxe o tema “A herança da aliança”, partindo da ideia de que pedir é declarar ausência, dependência ou falta de conhecimento, enquanto quem entende o que já possui deixa de pedir e passa a possuir. Para ele, a oração muda de natureza quando a aliança é compreendida: sai de petição e se torna exigência de posse — a função da fé é justamente fazer o crente possuir o que já é seu.
O apóstolo definiu herança como aquilo que se recebe gratuitamente por testamento: quem é colocado Nele tem direito a tudo o que ali está disposto, e o herdeiro não começa do zero, mas recebe o resultado do que outro já conquistou e reservou. Usou o exemplo de Abraão — tão próspero em gado, prata e ouro (Gênesis 13:2) que orou por um filho por causa da grandeza de sua herança — para mostrar que sem conteúdo não há o que receber, e que sermos herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo elimina qualquer razão para dizer “não tenho nada”.
A Bíblia não nos chama a buscar qualquer outra coisa anão ser a Deus. Não importa de onde você vai começar, porque a herança lhe dá recursos para que você não comece do zero. A herança é resultado não daquilo que você conquistou, mas daquilo que você recebeu.
Ele estabeleceu duas condições para herdar: ser filho, e não permanecer em posição de bebê ou criança — pois é a maturidade do filho que dá direito de acesso. Explicou ainda a mecânica jurídica do testamento: o herdeiro só recebe de fato quando o testador morre, e é a morte de Jesus, na Nova Aliança, que nos transforma de escravos em herdeiros.
A lei existe tanto para resguardar o testamento enquanto o testador vive quanto para liberar ao herdeiro o que lhe pertence depois. A função do herdeiro, uma vez recebida a herança, é multiplicar.
Um ponto central foi a virada de foco de “coisas” para “visão”: tudo já está provido, e o que falta é enxergar — por isso a oração deveria pedir iluminação, não objetos. Ilustrou isso com a história de Isaque: Deus já tinha a provisão presente no momento em que Abraão se dispôs a entregá-lo, e a linguagem do Espírito Santo é sonho e visão. Da mesma forma, ao tratar de Ismael, destacou que Deus ouviu sua voz, não o choro de Agar — reforçando que o nível em que cada um vive depende do que conhece. Segundo o apóstolo, correr atrás de coisas as afasta, enquanto crescer, buscar a Deus e manter a comunhão faz com que as coisas venham por si mesmas; o excesso de trabalho, ao roubar tempo de meditação e oração, compromete justamente essa busca.
A fé faz você enxergar tudo aquilo que precisa ver para tomar posse, pois, isso está disponível para você por meio da revelação que ilumina os olhos do seu entendimento. Quando você entende, deixa de pedir e passa a agradecer.
Ele descreveu o ser humano como um ser espiritual, existia em Deus antes da fundação do mundo e hoje habita um corpo num mundo tridimensional — sendo, por isso, o único ser que habita dois mundos ao mesmo tempo. Da Nova Aliança, decorre que a Igreja é o corpo através do qual Deus opera na terra como no céu, e que a fé é o que eleva a pessoa a uma posição de onde consegue enxergar e tomar posse do que precisa. Encerrou lembrando que Satanás nunca teve direito a essa herança, mas rouba, pelo engano, de quem não a acessa, citando 1 Coríntios 2:9-10 sobre as coisas que Deus preparou e que só são reveladas pelo Espírito — reafirmando que a fé é o que permite enxergar o invisível e que a riqueza de Abraão era sinal de que a aliança trazia consigo provisão e proteção.
